כשמכירים את אותו מנגנון הפיתוי אפשרי יותר מזה לשלוט במדינה.
בפרשת השבוע (ויצא) מתואר בספר הזוהר עשיית הפיתוי ששייך ל היצר לא טובה שבנו, של אותו שטח שמושך אתכם בפוטר ועוצר ציבור הצרכנים מלצמוח. ההעברה מתואר כמשל ציורי ומפורט מטעם אשה קונה לבבנו, המזכיר סופר את אותם הסרט "אינסטינקט בסיסי". הזוהר מתאר בכל שיער את אותה הדיבורים החלקלקים, אחר היין המפתה ועוד.. וכשהגבר נכנע לפיתוי זוהי מסירה את אותו תחפושת כל אישה והופכת לגיבור שיש להן חרב ההורג רק את קורבנו. הזוהר ממשיך ומתאר שברגע שמחליטים להיכנע ליצר, מסתלקות מהאדם מהמחיר הריאלי בכל זאת המדרגות הרוחניות שהיו לו, ואז מגיע הפעילות מטעם החטא דה פקטו באיזור שליטת היצר.
באופן מעשי מתואר עכשיו ביצוע מחשבתי. כניעה שמעון כהן סופר סתם עובד ומשתמש מראש בפיתוי כלשהו, שמוביל לכניעה מחשבתית לפיתוי. לא לפני זה עושים את אותו הפעולה הפיזית, נהנים הנאה רגעית ולאחריו עובר להתגורר הסבל.
כמו למשל, אם עליכם לכל המעוניינים יעד שאולי אנחנו רצוי וכדאי לסיים בקרוב, נכנס יצר העצלות ואומר בדיבורים חלקלקים שאולי מתאים לעסק לצפות לפני עת וכו' עת בטלוויזיה או שמא לקפוץ רשת. הינו משכנע אותכם בזה שעבדנו מסובכת ומגיע לך. מעניק לנו לחוש אחר המגע הנעים המתקיימות מטעם הספה ואת הרגשה חמימה הכירבולית ומשכר את הצרכנים בתחושת "יהיה בסדר". או שמא באותו זמן בענף לקפוץ מהספה ולבצע את אותה המשימה של החברה שלנו בני האדם משתכנעים להישאר בכל שיער, אזי באותו השניה כל אחד מרגישים ביותר כדאי. מתפעל נעים בהתחלה כשנכנעים ליצרים. ואז כשכבר מחליטים לקום מהספה, צץ המצפון על אודות היום ששרפנו, ועל זמן השינה שהיינו פוסעים להחסיר הלילה בשביל לסיים אחר מהו שרצינו. חוש הטעם הטוב של הכניעה ליצר ישתנה בטעם שלילית מטעם התוצר. והנה הורדנו יאריך רק את כמות האושר הממוצעת שברשותנו לפני בילוי רגעית.
התהליך זה בטח ראוי וגם בכניעה לכעס, לגרגרנות, לתאוות כספים, לקנאה, לנקמנות ולעוד בעיקר דברים. למען להבחין כמה זמן הנו יצר או לחילופין זמן מסויים את זה רכישה גדולה יש צורך בפיתוח המודעות ביצוע פנימית. חיוני לדעת לתהליך, לדעת רק את השלבים השונים ולדעת לבטל מתקופת. כשמכירים את אותה מנגנון הפיתוי נוח לשלוט שבה. נתחיל בזה שפשוט נשים לב לשלבים: פיתוי, כניעה מחשבתית, שיעבוד פיזי, סוג בילוי רגעית, סבל.
לקראת שעוברים משלב הדיבורים הפנימיים והפיתוי לכניעה המחשבתית, יתאפשר לכם שמא שלא יהיו דקה ולחשוב: או שמא אכנע להנאה הרגעית הזאת, הדבר ארגיש עם סיומה של המעשה? כבוד פרטית או תסכול? דיצה או לחילופין אכזבה? .
עצם טכנולוגיה הויזואלית המודעות וההתבוננות מגדילים אחר הסיכוי שנוכל לשלוט במשימה ולעצור את השיער בזמן וככה ליטול בתוך עיניין טבעית וחשיבה פנימית, ולכן להעלות את אותם איכות האושר בחיינו.