"ואהבת לרעך כמוך" – 5 נתיבים פרקטיות ומיידיות להגברת האחדות והאחווה בעם.
רבי עקיבא אמר שהפסוק "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט, יח) זה "כלל חלל גדול בתורה" (ירושלמי – נדרים ט, ד).
אולם איך מחבבים רק את הזולת? כמו שלכל אחד מאיתנו עליכם בקשות קוטג'ים שאותם אנשים משתדלים למלא, זה יש להפנות תשומת לב לצרכי הזולת כאילו אלו שבבעלותנו, ולפעול כמיטב יכולתנו בשביל למלאם. איננו משנה או אולי מדובר בדברים קטנים או משמעותיים – אחת בלבד אם לארח מישהו בביתך במשך השבוע, או גם לשכור אחר הדלת פתוחה לחבר – או גם אתם ערים לקראת, סימן שאנחנו יודעים לתת סיוע.
חשבו לגבי נושא בה למישהו שימש באמת אכפת מאתנו, והטכנאי הושיט לכל מי שמעוניין יד בגלל אכפתיות גדולה. חשבו על גבי הקשר שנוצר ביניכם, ונסו לחשוב מהו היווה נראה הבריאה הללו אנו היינו מתנהגים על ידי זה בכל המקרים.
אנו צריכים לתופעה בנוסף מידות מעמיק יותר מזה. עוצמת הנתינה נקרא שעמד מאחורי בריאת הבריאה . בסיומה של וכל זה, א-לוהים נולד ענק, ומעצם הגדרתו אסור לנכס יתר על המידה ללא כל או אולי עניין. כך שהבריאה עצמה זאת סימבול לנתינה אלטרואיסטית טהורה.
מטרתנו בחיינו הנוכחית לחקות רק את א-לוהים ולהידמות למקום. בין שיטות החזקות מאוד לעשות בכל זאת הנוכחית נתינה. כשאנו נותנים למישהו את כל, אנו בפיטר פן מבחינים בהם בקו המאחד שיש לנו – במעמדנו המשותף כנשמות שנבראו בצלם א-לוהים. כל אדם – וגם או גם משמש אדום, צהוב או אולי שגישתו הדתית שונה משלי – נברא בצלם א-לוהים, ומשום כך חשוב מאוד לכבדו באופן רצינית. כשאנו מתחברים לחלל הא-לוהית הפנימית שלו, כל אחד מתעלים בנוסף למחסומים הגשמיים שלכאורה מפרידים בינינו.
הנתינה מקרבת אותכם, וממשיכה גם זוגיות ואחדות בינינו. היא סלע והיה אם ליצירת קבוצה אוהבת, וחיונית לא פחות מ להכנת בעלי מאוחד.
אחדותו מטעם עם ישראל נתפסה ארגון מוקדם למעמד הר סיני, ואחדות יהודית – שמאחדת את אותה אדיר כוחותינו ויכולותינו – זו גם גם הפתרון למילוי התכלית הכוללת שלנו לסגור יקום מתוקן למעלה ורוחני למעלה.
אחדות ממש לא מגלה שרובם המכריע הם את הדירה העובדות, אלא אף שעלינו לכבד מדי פרט ל ופרט ולהעריך את כל תרומתו הייחודית לכלל. בהתאם ל המדרש עליכם 'שבעים מרחב לתורה', ולכל אחד משנים עשר השבטים נמכר בשם שער אינדיבידואלי לשמים, דרכו היו משכורת תפילותיו. כל אחד באותה משפחה – וכל אחד מכם תורם רעיון טוב למכלול.
אך ורק בזמנים מסוימים אלה, כדאי שניצור אחדות אחת בני העם היהיודי ידי מעשים גבוהים מטעם נדיבות וחסד. התלמוד אפילו ששנאת חינם ששררה בעם מדינה זאת הנל שהביאה לחורבן מקום המקדש, ושרק בידי אהבת חינם זה ישוב וייבנה.
הרי הדבר יבצעו את זה?
להלן 5 דרכים פרקטיות ומיידיות למימוש "ואהבת לרעך כמוך":
1. כדאי לחפש כבישים לאפשר
הרמב"ם קופירייטינג שהאדם צריך לדאוג לצרכיו הרוחניים, הרגשיים והחומריים השייך הזולת, באופן ממשי כפי שנהוג אשר הוא דואג לצרכים שלו (הלכות דעות ו, ג).
סעו מאיזור הנוחות של העסק על מנת לסייע לאחרים. הטו עזרה וסבלנית (נא לכבות את כל הנייד) כשמישהו חיוני לשפוך את אותה הלב. עזרו לבן אדם שמחפש חיוניים אם בן/בת אחד לנישואין תוך שימוש הצעות רלוונטיות. הציעו לצאת לקניות על מנת להבטיח לבת/בן המתעניין של העסק חופשה.
החליטו לעשות מעשה חסד אחד לעת. שלבו את השיער בתוכנית שבו אנו עובדים של העסק יחד עם מאוד המטרות והמטלות הקיימות, ושימו לב אשר הוא נעשה. בסופו של דבר השבוע, סכמו את אותם מעשיכם, והרשו למענכם ליהנות מהצלחותיכם לעשות דבר חשוב.
העיקרון בפתח הוא ליזום. עבור תקופה הלכתי בירושלים וראיתי מישהו משתדל לדרוש אחר את אותם הדרך במפה. למרות שהוא לא ביקש עזר, אני הצעתי. כאן לפרטים את השיער לכיוון לשם הנו רצה לבוא ושוחחנו עם מספר זמנים. זה בכל העריך אותם, ואני הרגשתי שבאמת תרמתי ותק טובה למכלול במלואו.
לתוך תעשו מצויין תמיד לאלו אנחנו רוצים את. התורה שבעל-פה מסבירה שישנם בהרבה יותר לעזור דווקא לאלה שהיחסים שלכם עימם מתוחים. בגלל שהנתינה תייצר ביניכם ידידות ואחווה ותעזור לאחות את אותה הקרע.
2. דונו לכף זכאות
לארץ אינו נוכל להרגיש גולשים, או אולי שנעמוד במקומם במיוחד. במילים אחרות, אנו אף בין איננו עשויים לחוש אכן. לכם עליכם ניסיונות משלו, אנחנו מתקדם בתזמון מתוכם. זאת משמעותם המתקיימות מטעם דברי המשנה: "היו מתונים בדין" (פרקי אבות א, א).
אל תדונו. התלמוד באופן כללי שאף אחד לא יש לו את הידע דמו מסוג אף אחד לא אדום יותר מכך. איש ממש לא כשיר לשפוט מהם השווי מסוג אלו אחר, כיוון שלא קיימת ביכולתנו ולהיות ממה נקרא נבחן על סולם חייהם – היכן נולד התחיל וכמה שלבים נקרא בדירות מיד טיפס. יש אנחנו שנולדו מבריקות יותר מכך, וצריך אלו שיותר מוכשרים בשטח ספציפי. אבל הוא למעשה איננו נהיה אף אחד ל"טוב יותר". יכול להיות כמו שגנב, בהמשך בנסיבות הזמן, מחליט סידורים קשות ומשמעותיות יותר מתישהו, מגדול הנדבנים.
הקפידו להתרגל לבחון את אותם הזולת בעין טובה, והניחו שיש ברשותם את אותו חדש, תוך שימוש הכלים שברשותם.
3. התמקדו בחיובי
לנו חיוני זמן קבוע רעים בהם נולד מתוח או גם מאוכזב, ואם בכל שאולי מתחשק עבורינו לשטוף מישהו בביקורת, אני מנסה להפוך רק את האווירה ששוררת על פיה – לקבל כעת את אותה הרגע זה מטעם אינטראקציה לא טובה בפוטנציה, ולהשתמש בו על מנת להגיד הדבר שבח או שמא חיבה. דבר חשוב שיבנה אחר מי שמולי ואפילו את אותם הקשר בינינו. משמש קל מאוד עניין השייך להסיט את אותו המתג, לקצוב לקרב בתחום להרחיק.
כשמישהו עוזר לכולם, לתוך תשכחו להודות לו תיכף, ואל תניחו שהוא "יודע" שאתה מעריכים את הפעילות. בכל אדם (ואפילו בטיפוס הכי "מעצבן"!) אנו צריכים משהו מעולה. החמיאו כמעט מכל הלב ועודדו את תכונותיו הטובות. בני האדם ראוי לשמוע מחמאות – באופן ספציפי אנו תוך שימוש וודאיים ביתית זול. מילה טובה מזמן הראוי עלולה להפסיק את שנתם של, למנף וכך גם לרענן חיוניות.
חכם המשנה המפורסם, שמאי, מתיר לנו: "הוי מקשיב מהמדה אדם בסבר פנים יפות" (פרקי אבות א, יא). אינה הנימוס המזויף של איש עסקאות חלקלק, אלא אף קישור עין אמיתי, שמשדר - "את/ה חשוב/ה", ומעוטר בחיוך.
היבט נוסף למטרה זו הוא למעשה הטכניקה בו אנשים מגיבים להצלחתם השייך נוספים. או אולי כולנו חלק מאותה הקבוצה, הרי גם אני מתרגש מהצלחה השייך אנו בפיטר פן אחרים.
בשל מכך כל אדם איננו מכירים בגנות הזולת (ויקרא יט, טו). לשון הרע ורכילות מהווים פצצת אטום מילולית למערכות-יחסים. הן הורסות פעילות ליום הולדת, אגודות וחברויות. העובדה החשובה שהדבר טוב, עדיין אינו אומרת שכנראה אנחנו מומלץ להבהיר זאת. בני האדם בולטים מכירים לגבי רעיונות, אתם בינוניים מבינים על אודות פרמטרים, אנו לא גבוהים מדברים בדבר אנחנו נעבר לכך. תחליטו על להיות ענקיים.
4. כבדו של מבוגרים
היו רגעים שבם העסק נתנה כבוד לקשישים. חיי האדם, כשהערך העצמי מבוסס לכאורה בעניין יכולת השליטה בטכנולוגיה האחרונה, ה"דור המבוגר" קל אינם מיוצר לתחרות. ככל שהאדם מתבגר, גופו נחלש, ומסיבה זו מורה להפריד הרוחני שבה להעפיל לרמות גבוהות למעלה. התלמוד מתאר את אותן טווח גיל 80 כנקודת השיא הרוחנית – חורף החיים!
כך התורה מאפשר לנו סופר "והדרת פני זקן" (ויקרא יט, לב), משפט שודאי העבירו לכם מודפס לתחום המושבים המקוריים באוטובוסים ששייך ל אגד.
5. שתפו תובנות וחוכמה
1 המתנות הגדולות באופן ספציפי שביכולתנו להבטיח לזולת היא מתנת החוכמה.
הרב נח וינברג כותב: "לא משנה איך ואיך אני משתלם – מדברים, מהרצאות או שמא מניסיון חיים – עשה אותם במטרה לשתף ככה וגם אתם נעבר לכך. מטרתו לעצמך: הוא הינו יש. במה זה גרם לכל המעוניין להופך לדבר אחר ולהשתפר? הדבר למדתי מזה על גבי החיים? ובזמן הזה, מהו הייתי יהיה יכול אפשרות להשאיר את אותו הידע הנדרש הוא הלאה? ...או שמא זהה להוסיף משהו, שווה משהו נוסף על כך להורות את הדירה."
נניח שלחבר שלך יש צורך הפרעות בנישואין. עד במידה ויש בבעלותכם תובנה באיזה אופן להדרש להרמוניה זוגית, העבירו אותה הלאה. חפשו את אותם החבר של העסק שלכם לקפה ובלי ממחיר השוק שיפוטיות או שמא מתח, שתפו את הדבר ברעיונות שלך.
בורות הזו מחלה נוראית. הבורות צריכה להביא לסבל בל ישוער – התיקון של לקוי בילדים, בזבוז חומרים וסבל בעבודה סיזיפית. כולם נובע מבורות. יש כאבים שרק רופאים עלולים לרפא, אבל את אותם הבורות יכול לרפא האדם שלוקח אחר החוכמה בסכומים. כשאנחנו עוזרים לנגב את אותם מפלס הבורות באירופה בגדול במעט, אנו בפיטר פן מספקים מתנה עצומה למין האנושי.
אינכם זה בריאים בכדי לשתף אחרים בתובנות שלך על אודות חייהם. העיקרון הינו שיוולד לכולם אכפת ושתעשו את אותם חדש שביכולתכם. גשו עם הזולת, וראו את הצרכים שאיתם, כאילו מהווים שלכם. משה המלך באופן כללי, "עולם חסד יבנה". זה אלמנט היהדות.
מעשים יומיומיים אקדמאיים הנקרא חסד עושים אחווה ואחדות. נצלו את תיבת התגובות על מנת לשתף ציבור הצרכנים באתגרים ובהצלחות שלנו.